1. ​Книги Священного Писания в каноническом составе - единственный и непогрешимый авторитет в делах веры и практической жизни. 
Свою жизнь, христианские традиции и доктрины сверяем с Библией. Это дает нам возможность внутренне обновляться, избегать заблуждений и служить Богу в формах первоапостольской церкви Нового Завета.
2. Церковь должна состоять из духовно возрожденных людей.
Возрождение - это новая жизнь в Духе Святом и обретается она посредством вселения Святого Духа в сердце, когда человек искренне просит не только о прощении грехов, но и о непрерывном общении с Создателем.
 3. Заповеди Иисуса Христа о Крещении и Вечере Господней (причастии) преподаются только уверовавшим в Иисуса Христа как своего Господа и Спасителяю.
Поскольку крещение есть сочетание со Христом, есть вхождение в новую жизнь Церкви, то принимающий его должен любить и знать Того, с Кем сочетается, и сознавать то, что обещает при крещении. Поэтому баптисты не крестят не только младенцев, но и взрослых людей, не переживших духовного возрождения. Только крещенный по вере может участвовать в вечере Господней (причастии).
 4. Независимость поместных церквей в духовных и практических вопросах. 
Поместная церковь самостоятельно решает вопросы, связанные с избранием и переизбранием служителей, с приемом новых членов и отлучением недостойных, сама решает финансово-хозяйственные дела. Ни одна церковная инстанция не может отменить решения церкви.
5. Равноправие всех членов церкви.
 Всеобщее священство верующих, отсутствие деления членов церкви на духовенство и мирянИисус Христос даровал своим ученикам и последователям высокое звание царственного священства, и если есть какие различия, то в обязанностях, в служении: "И Он (Бог) поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями... для созидания тела Христова" (Еф.4,11-12).
6. Свобода совести как неотъемлемое право каждого человека.
Человек ответствен за свои убеждения только перед Богом. Вот почему баптисты никогда никого не преследовали за убеждения и предпочитают быть наковальней, нежели молотом.
7. Отделение Церкви от Государства.
Они принадлежат к разным мирам: Церковь - к небесному, вечному; государство - к земному, временному. Правители всегда стремились превратить Церковь в свое идеологическое учреждение, и всегда от этого было плохо и государству, и Церкви. Есть только один способ